現代大部分的家屬對往者初一十五的拜飯 只做到對年後就擇日作合爐了 但在作合爐前會先做完假三年 也許現在的人生活較忙碌 所以選擇一次性把對年 三年 合爐一起完成 如果要這麼做的也要看當時這一年 有方位可作合爐安奉否才行 不然只能先將往者的牌位化成香火袋 放在祖先牌位的一旁(稱寄爐) 然再等一年後擇日做合爐了
合爐的祭品準備要比做對年的豐富一點 因為往者將與祖先合爐團圓時 祖宗八代都會來迎接他 師父會在祖先牌位填寫新亡資料到祖先牌位上
PS: 如果往者沒有兒女或年輕未嫁娶 做完對年就做合爐 無需做三年法事 (傳統禮俗的記載)
這是較傳統的祭拜品
亡者往生滿百日時應做祭拜 也就是佛道教中所言的 亡者將至閻羅王的第八殿 對年至九殿 三年(25個月後)至十殿 走過十店就可以投胎轉世了 /// 子孫於滿七七未換孝者應在百日換之 部分地區提前作百日 既依男兒的人數再加長孫一人 都因地區不同而視之 亡者未滿百日家屬不宜參加他人喪禮 喜慶 寺廟活動等 這是我們較傳統的禮節 ///
王公~ 拜三牲 (葷或素)米酒或茶 三色金紙一份 土地公~ 水果 土地公金紙一份
若佛菩薩正佛教是不燒金紙的
現世代的變與更改 祖先牌位越來越多人不想在家供奉了 所以寶塔也接受安置祖先牌位 這樣的現象對未來的子孫到底好不好 會有什麼影響人們多不敢下定論 只能說各人因緣各人了 或說是時代的推進造無奈無奈! 中國人的宗教信仰禮教中 供奉祖先牌位是一代傳一代 每逢過年過節或初一十五 都會進行祭拜追思 此等慎終追遠的人文傳承儀式 也教育孩子們做人要飲水思源 感恩先人長久來的開創付出 所以祭祀祖先亡靈也是報本返始的人文精神;
一般歷代祖先牌位上的名單以五代為本 往上更多的名單就以歷代祖先簡稱 奉教禮拜祭祀喻旨後人不可忘本 要人們了解自己的根本 也明白家庭的倫理不可不重 更嚴謹的是要讓先靈有所依有所供養 在未轉世投胎去時才不會茫然到處受苦 擾亂陽間世的人 所以人們遇事也會告知祖靈 事成也會說是祖靈的保佑 您認為呢 ?
24小時接體安置 各項喪葬禮儀諮詢規劃服務
齊逸禮儀服務專線: 0938_618_338 詹小姐
