殯葬禮儀分享 (各家寶塔介紹)

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  初往生者的牌位在告別式結束後 有人會將牌位請回家中安奉 有人將牌位化為香火袋再帶回家中安奉 有人將牌位或香火袋請到寶塔安奉 且大都會在對年後就完成合爐儀式 這樣算是圓滿了家庭中心常倫, 但有人就不是這樣了 香火袋與骨罐擺在寶塔 對年也不做合爐 等待有好時機再決定吧 甚至都沒考慮要做合爐 就一直擺在骨灰罐旁邊 更有人直接將牌位與棺木一起化掉 他們不打算將後要奉祀祭拜往者牌位了 您問我怎會如此呢 ? 我也無法主觀的回答您 也許這就是社會結構在快速的改變 古時代的木落歸本 取有始有終之義 無形有形 家庭拜祖先的文化正在變換或消失中吧!

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齊逸禮儀事業公司在此特別聲明 我們不會作陌生拜訪或打電話與人銷售 生前契約 骨灰室 骨灰罐 或墓園之地 或說轉介紹做高價買賣等等 如果有人盜用本公司齊逸禮儀公司名義 那一定不是齊逸禮儀公司的業務 請您勿上當 以免被詐騙集團詐了錢財!

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  您能想像嗎? 誰會出席這場喪禮? 狗狗的朋友(粉絲)還是主人的親友? 也會有立委議員們的代表致意嗎? 是否有擬製訃告文通知親友? 也請法師靈前誦經? 有後代子孫為牠們披麻帶孝否? 也播放追思光碟回顧牠的一生? 最後蓋棺時也會開放瞻仰遺容麼? 種種不可思議之事還真讓人產生好奇了! 但...各位客官您別太驚訝 未來的社會告別場式一定是多元的 在此說的殯葬多元化不是單指人類的所屬呦!

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  在洪老師門下學習繪畫前後只有三年多 我也是他最晚與他習畫的學生, 那時他已九十二歲的高齡了 還在台北士林區社子島的社區教課 直到108年四月中(九十六歲時) 因腳行動不便他才停止授課 洪老師這等教學不倦的精神 在台灣可說沒幾人能比過他吧!  

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社會結構的變遷 我們的傳統習俗也跟著演變著 告別式場外有特別設計的淨水台供人洗淨 

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