初往生者的牌位在告別式結束後 有人會將牌位請回家中安奉 有人將牌位化為香火袋再帶回家中安奉 有人將牌位或香火袋請到寶塔安奉 且大都會在對年後就完成合爐儀式 這樣算是圓滿了家庭中心常倫, 但有人就不是這樣了 香火袋與骨罐擺在寶塔 對年也不做合爐 等待有好時機再決定吧 甚至都沒考慮要做合爐 就一直擺在骨灰罐旁邊 更有人直接將牌位與棺木一起化掉 他們不打算將後要奉祀祭拜往者牌位了 您問我怎會如此呢 ? 我也無法主觀的回答您 也許這就是社會結構在快速的改變 古時代的木落歸本 取有始有終之義 無形有形 家庭拜祖先的文化正在變換或消失中吧!
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師父到家做合爐儀式 順便整理 解讀祖先八代之分
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以前常聽有法律婚姻關係的女人 死後姓名才可以入夫家的公嬤龕？ 離婚後的女人就算孩子願意讓母親入公嬤龕 家族也不允許離婚女子回來 曾有家屬問我說 我前妻牌位可以入公媽龕嗎? 我說如果可以那要怎麼寫呢? 前妻的角色算是冥婚嗎? 若您有再娶誰是正妻誰是妾 還是分大房二房回到以前的三妻四妾 當今這公嬤之事我也被搞到頗有迷思與混亂 請您別與我開玩笑了! 現代人對公嬤有很多迷思與懷疑論 任何的可不可以或要如何安置牌位 好與不好就您問自己了 因為這一切因果沒人敢替您承擔啊!
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