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  台灣民間相傳亡者去世當下不可穿皮鞋 說穿皮鞋亡者之後返家時會發生聲音 就怕會嚇到同住的親人 所以都是穿輕便布鞋比較多 若只有皮鞋可以選擇時也要在鞋底貼上紅紙 傳說就可除去往者走路時發出怪異聲音 若亡者生前都穿皮鞋也愛穿皮鞋怎麼辦 ? 您可以在入殮時隨棺帶上一雙也是一個辦法 然這等無法考證之事 現代人需不需要相信就隨當事人做決定了    

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  在二千多年前或更早 孔子就教我們殯葬禮儀禮俗 也教我們要如何為亡親守喪 就是沒有教我們 什麼是殯葬的習俗風俗 尤其是習俗與風俗的形成 孔子也不知道後世的人會搞出那麼多的名堂來! 在禮制的經典古籍有周禮 儀禮 禮記 再延伸禮俗與習俗的 所謂養生送死的意義 在於家庭倫理的孝文化加社會的禮文化 互相兼備而形成的禮教文化 而顯現孝道倫理的精神與生命的價值了! 

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  虎爺的故事像一本小說的冗長  在這先不透漏內容  就讓虎爺來個神氣稟稟一回  好讓大夥可以目睹牠的威風不假  (招財貓)見者必立馬發大財了 ! 日常的虎爺過得很自在  喜歡坐在餐桌上監都我們吃飯  偶會到鄰居的院子走走  回來一定會喵幾聲與我們告知牠回來了  但牠也是個標準的宅男噢 !

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      未知生~ 焉知死

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  一位八十老先生陸續被騙了好幾年 手上有無數的無效契約權狀 有墓園土地持分 有骨灰室 有骨灰罐 有骨灰罐的內膽 有先人蓮位 有生前契約等等超扯的 一位善良願意相信他人的老伯伯 就這樣被騙了五六百萬元 家屬很無奈 也找過警察報案 詐騙人士都趁老伯伯家人不在時上門 也看準老伯伯一直想要轉手賣出的心理 所以他們一而再來行騙得手後 就換組人馬繼續舖梗行騙 最後家屬只好裝監視器 也斷去給伯伯養老的金錢 問我這一些單據契約權狀該怎處理 我說就當買了一張沒有上市的股票 丟了吧 不然只會繼續被騙 因為這是人性 總是想挽回一些些 不甘願不認知自己是無知的 永遠都不相信這是詐騙集團手段 片說您的產品有多麼價值 說有很多買方要買 其實這一切什麼都是不存在的!     

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  在職場多年的體會 我們與臨終病人說話 重點是在多點讚美多點感恩 體諒他們這輩子的辛勞 也要保證我們會努力愛護家人好好過日子! 不是只會說愛 只會要病人加油 或只在網路上求集氣 更不是要讓他們貪戀生命 不管多痛苦多無望都要他(她)為家人奮鬥求生 這是對將死之人多了不該多的折磨與將死之人說話 此時最重要的是讓他們有欣慰感 心安 無牽掛的接受死亡才是 這是心理治療的最高境界 也是我們對生命可以做的最後一件事 更是認識認同延續家庭等等責任的承擔 !  

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  台灣人以八九十老死的喪禮布置要以紅色為主 如輓聯 訃聞紙張 花山 鮮花佈置 現場布幔佈置 或奠儀品的包裝等等 其實這在正統喪葬禮儀是變了相 自古至今人死了總是送別離 總有傷感不捨啊 ! 那能像辦喜事搞到紅噹噹熱鬧連連的 也不知台灣何時開始有喜喪之說 耆老往生就以紅色代表 耆老之年用紅色還可勉強 甚至有人七八十就用上紅色做代表了 而現今社會人的壽命也較長壽 這真的是有點亂來啊 ! 總之喪禮還是以禮教為重 以莊嚴肅穆的態度來表示 生命是存在的價值 對亡者還有很多的不捨才是 ! 

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   108年四月十四日的假期  我們到草山逛一回 

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   當我被醫生判定癌末後我惶恐至極點 無助面對自己將死亡的事實 我母親健在 二個孩子尚讀小學 先生要忙工作 雖有自己房屋住 身邊也還有一些錢 但... 我將要失去這一切所有了 然他們也一一將失去我這角色 我的好摯友們什麼事都會挺著我 唯生死之事我只能獨自面對 身邊的人總是對我說: 加油 要我別放棄 要我與病魔挑戰 醫生卻斷定說我生命已到末端了 是誰在說謊呢? 一堆的偏方等我一一選擇試吃 我是否怕死就該都去試遍呢? 反正癌末的人都會做最後的實驗不是嗎? 我的口胃每天都是苦的 這段時間親人辛苦的陪伴 我要繼續加油還是該準備身後事 學習如何放手捨去一切呢?!

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